Категория Ҳайвонот

Афсӯс, ки хукон барои парвариш додани фарбеҳро парвариш мекунад. Аммо ҳанӯз ҳам, гӯшти хук дар хоҷагӣ ва таъми кам дорад. Хӯрокхӯрӣ барои пухтупази бисёр хӯрокҳо аз тамоми ҷаҳон истифода бурда мешавад, танҳо мусалмонон онро нахӯранд. Дар маъруф, он бо мурғ ҳал мешавад, вале охирин аст, ки ба хук дар juiciness хеле пасттар.

Хукҳо имрӯзҳо сагҳои маъмул ва маъмулӣ мебошанд. Чаро не? Агар шумо ба хукон парвариш карда бошед, пас шумо дорои фарбеҳ, гӯшт, ки дар ҳақиқат ба аксарияти инсоният бегона нестед. Бо ҳамаи ин дар хукон, шумо низ метавонед ба даст оваред. Аммо, пеш аз он ки шумо дар бораи қадами парвариши хукҳо қарор қабул кунед, ҳамеша саволномаи риторикӣ вуҷуд дорад: ки зани интихобкунандагонро интихоб мекунанд?

Дар як хонаводаи гов нигоҳ доштани фоида хеле фоидаовар аст, зеро ин ҳайвон метавонад тамоми оиларо бо маҳсулоти ширии фоидабахш хурсанд созад. Бо вуҷуди ин, барои гирифтани онҳо муҳим аст, на танҳо барои нигоҳубини ва таъом додан ба ҳайвонот, балки инчунин ба он шир лозим аст. Он метавонад назаррас бошад - як чизи оддӣ, аммо миқдори шир ва ҳолати умумии гов ба тарзи ширин вобаста аст.

Дар байни шумораи зиёди хукҳо хукуки пайдо кардани онҳое, ки ҳам аз рӯи намуди фаъолият ва шароити мутобиқи мутобиқат ба иқлим ва ҳам бо параметрҳои зарурӣ пайдо мешаванд, душвор аст. Аз ин рӯ, пеш аз қабули чунин интихоби, он аввал ба арзёбии қобилияти худ ва эҳтиёҷоти худ ва танҳо пас аз ҳар як намуди зебо бо хусусиятҳои беназираш арзёбӣ мекунад.

Гирифтани хук тару тоза ва хушсифат дар хона хеле душвор нест. Ғайр аз ин, бисёр одамон ба қароре, ки ба истеҳсоли хукуки хоҷагиҳои ватанӣ ворид мешаванд, алалхусус агар онҳо пеш аз ворид шудан ба қаламрави гӯшт ва "нарми аввалини тару тоза" омада бошанд. Аз ин рӯ, таҷрибаи чунин чорводории чорводорӣ хеле калон аст, ки ҳатто дар марҳалаи идея бояд ба таври лозима таҳия карда шавад, инчунин омӯзиши профилактикӣ ва ихтиёрӣ дар парвариши хукҳо.

Чунин ҳайвоноти кишоварзӣ ҳамчун гов муддати тӯлонитарини тамоми халқҳо ҳисобида мешавад. Дар баъзе кишварҳо, ин ҳайвон метавонад дар симои давлатҳо дида шавад. Ва дар Ҳиндустон, умуман, гов ҳайвони муқаддасон ҳисобида мешавад. Дар айни замон бисёре аз навъҳои говҳо мавҷуданд. Ин ҳайвонҳо на танҳо барои маҳсулоти ширӣ, балки барои гӯшт низ меандешанд.

Дар ҳаёти деҳаи сокинони деҳот, ҳайвонҳои аз ҳама маъмули гов мебошанд. Шумо метавонед тасаввуроти зебоеро, ки дар он ҳайвонҳо нигоҳ дошта мешаванд, тасаввур кунед: гов, буз, хук ва дигар ҳайвонҳо. Дар ҷаҳони имрӯза чунин ҳолат вуҷуд дорад. Он дар Ҷумҳурии Федеративии Олмон ҷойгир аст, кӯдакон мисли ин хуб аст, зеро баъзеҳо барои чунин ҳайвонҳо имконият доранд, ки бори аввал ҳайвонҳои ҳайвонотро диданд.

Замини мо боғҳои зебо ва чарогоҳҳо дорад, иқлими мо осон аст ва ҳамаи ин маънои онро дорад, ки барои парвариши чорво аз гӯшти бароҳат вуҷуд надорад. Ин соҳа ба соҳибони худ фоидаи хурд меорад. Барои парвариши говҳои гӯшт ба хароҷоти калон ниёз надорад. Дар бисёре аз навъҳои говҳои гўшт вуҷуд дорад, аммо дар ин мақола мо дар бораи зотҳои Shorthorn аз гов сухан мегӯем.

Бо ҳуҷраи, захираҳо ва дилгармкунӣ, ба хона дар хона парвариш кардан хеле осон аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо чунин қарор қабул кардед, пеш аз ҳама, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки чӣ ба хӯроки худ хӯрок диҳед. Баъд аз ҳама, гарчанде ки ин ҳайвон ба воситаи ғизо пешниҳод карда намешавад, агар шумо хоҳед, ки натиҷаҳои баланди худро ба даст оред, шумо бояд хеле парҳез кунед.

Намояндагони чорвои мудҳиш муддати тӯлонӣ ба воя расидаанд. Дар бисёре аз ошхонаҳои деҳот шумо метавонед якчанд говҳоро бинед, ки аз ҷониби соҳибони худ хеле дӯст медоранд. То имрӯз, дар ҷаҳон зиёда аз 1200 чорвои калони шохдор сабт карда шуданд, аммо дар байни онҳо тақрибан ба шир, гӯшт, шир ва ҳайвоноти гӯшт диққат дода мешавад.

Шир аз маҳсулоте, ки ҳаёти мо оғоз меёбад, мебошад. Он метавонад тамоми ҷузъҳои аз ҳама муҳимро барои ҳаёт ва рушд интиқол диҳад. Ин сабабест, ки бисёре аз селексионерон чорвои калони ширӣ доранд. Чунин гов, ҳатто вақте ки чарогоҳҳои ройгон нигоҳ дошта мешаванд, қобилияти хурсандии устодони худро бо ҳосили баланди шир ва болаззати ширин доранд.

Хариди як гови ширӣ кори осон нест. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки маълумоти бештарро дар бораи беҳтарин зотҳои гов, ки махсусан барои шир аз онҳо сохта шудаанд, дарёфт кунед. Шумо инчунин бояд арзиши ҳар як зоти интихобшударо арзёбӣ кунед. Беҳтар аст, ки чӣ гуна намудҳои зироатҳоро дар корхонаҳои кишоварзии маҳаллӣ таъмин кунанд ва харидани говро дар он ҷо заҳролуд кунанд.

Пеш аз харидани хӯрок барои говҳои шир, зарур аст, ки чӣ гуна хӯрокро бояд ба хӯрок диҳад, зеро он аз парҳезӣ вобаста аст, миқдори шире, ки аз як ҳайвон ҷудо карда мешавад. Ғизо низ дар раванди нигоҳдории вазифаи репродуктивӣ нақши муҳим мебозад.

Ҳангоми чорво чорвои ҷисмонӣ, мо ҳамеша дар бораи чӣ гуна содда кардани масолеҳ ва вақти хароҷот барои гирифтани натиҷаҳои хуб дар оянда фикр мекунем. Аммо аксаран натиҷаи хубе натиҷаи хонаводаҳои хеле пурқувват аст, вақте ки якчанд усулҳои ғизоӣ, нигоҳубин ва нигоҳубини махсус ба ҳайвонот истифода мешаванд.

Зоте аз гов бисьёр аст, ва барои он ки ҳамаи хусусиятҳои шумо барои шумо мувофиқ бошад, душвор аст. Ҳалли ин вазифаи мураккаб ба таври суст ҷараён дорад, ки тавсифи зотҳои маъмултарини онро хонед. Ин категорияи маъмултарин аст, ки дар дохили сақич аз гўшти гиёҳҳои ғарби Қазоқистон иборат аст.

Селексияи калмик имрӯз аз гиёҳҳои беҳтарин иборат аст. Ин селексияи чорво барои чорводорӣ дар минтақаҳо бо шароитҳои вазнини иқлим, танҳо барои осонӣ дар минтақаҳо бо иқлими мӯътадил нигаронида шудааст. Ин аз чорвои калон бо решаҳои аврупоӣ фарқ мекунад, зеро аҷдодони он гови ваҳшӣ мебошанд.

Дар хонаводаҳо ва хоҷагиҳои фермерӣ аксар вақт барои мақсадҳои ширӣ пайдо мешаванд. Ин ягона роҳе дар самаранокии гов нест, балки он фоидаовар ва устувор дар шароити даромад мебошад. Дар ҳақиқат, барои аксари мо, шир ва маҳсулоти ширӣ асоси парҳезиест, ки қодир аст, ки баданро бо унсурҳои муҳимтарини тозакунанда пур кунад.

Эҳтимол байни ҳамаи говҳои ширӣ дорои маъруфтарин аст. Баъд аз ҳама, ин ҳайвонҳо қодиранд, ки ҳар рӯз танҳо бо ҳосилнокии фосила ба мо лутфе бигиранд ва аксар вақт барои гӯшт мераванд, ва гӯшти гов аз онҳо низ арзиши баланд дорад. Аксар вақт, чунин говҳо дар хоҷагиҳои калон, ки ширашон ба растаниҳои калон мерасонанд.

Ин хеле аҷиб аст, аммо барои баъзе сабабҳо мо фарқиятро аз гов, на бо ранги фарқ карда наметавонем. Албатта, барои breeder таҷриба, қолин метавонад дар бораи чизҳои бисёр гап, вале дӯстдорони рангин барои намоиши арзиши як гов намерасад. Аз ин рӯ, шиносоӣ бо ин ҳайвоноти зебо бояд бо кадом зоти худ ва баъд аз омӯхтани тамоми хусусиятҳои зоти, оғоз аз хулосаҳои хусусияти ҳайвоноти мушаххас оғоз меёбад.

Вақте, ки шумо чорвои ҷавонӣ ё аллакай ҳайвони калонсолро харидан мехоҳед, шумо албатта мехоҳед, ки дар шакли гӯшт ва маҳсулоти ширӣ ба даст оред. Бо мақсади ба даст овардани маҳсулнокии кофӣ, чорвои хуб бояд ғизо дода шавад. Аммо якчанд намуди лизинг вуҷуд дорад, ки ҳар як хусусияти он хос дорад.