Имрӯз мо дар бораи интихоби рақамҳо барои қитъаи боғ, дар бораи истифодаи дурусти оинаҳо гап мезанем ва мо проблемаи шинондани растаниҳо дар қатори.
Бо таҳлили маъмулии маъмулӣ дар девор, мо метавонем якчанд идеяҳои аслиро барои ороиш додани манзараҳои худ пайдо кунем.
Хато 1. Аз тамошобин ва аксбардорӣ аз ҳад зиёд
Ситораҳои боғҳо дар кишварҳои аврупоии Аврупо хеле маъмуланд.
Ин рақамҳо боғи беназири худ, махсуси аура, ба манзараҳои бениҳоят аҷоиб медиҳанд.
Баъзан он барои кофтукови як статус дар маркази қитъаи замини наздиҳавлигӣ кофӣ аст ва он пурра ба тамоми таркиби додашударо медиҳад..
Намудҳо аз пластикӣ, бетон ва санг бояд парвариш карда шаванд, майдони кишти такрорӣ ва набототро сарфаҳм нараванд. Дар хотир бояд дошт, ки вазифаи асосии рақамҳо ба худ диққат доданро дорад, барои ҳамин, онҳо метавонанд дар роҳи пешрафти роҳ ё наздики газеву тобистон назар андозанд.
Масъалаи минбаъда интихоби мавод барои скульпулҳо мебошад. Тарҳҳои эфирӣ одатан маслиҳатҳои табии (ҳезум, гипс, санг) пешниҳод мекунанд, аммо полистикаи сунъӣ, ки аз гидриди алюминий ва акрилҳои алюминий низ метавонанд беҳтарин вариант бошанд. Полистун аз тарки ҳарорати сахт, аз ҳар гуна шароити обу ҳаво наметарсид ва ба дубора дода намешавад.
Барои мутахассисони тарроҳии боғи маслиҳатдиҳанда ба як ё якчанд маводҳо пешниҳод мекунанд. Қитъаи замин метавонад ҳар як қитъаи, сенарияро дар бар гирад, ки ҳар як скульптура ба таври мӯътадил мувофиқ бошад. Масалан, тасвирҳои санг ва пластикӣ барои боғҳои ошиқона мувофиқанд. Тартиботи дигари алтернативӣ интихоби минтақаҳои шартӣ аст, ки дар он ҳар як минтақаи сенарияи худро дорад. Масалан, ҳайкалҳои антикӣ бо амфолҳо органикӣ меандешанд ва арсаҳои броняҳо дар қаъри қитъаи чашм ба маркази боғ мерезанд.
На танҳо «аломатҳои» метавон ба рақамҳо, балки якчанд тарҳҳои гуногун: сутунҳо, пулҳо, гулҳои гул, гиёҳҳои рангин. Чунин идеяҳои аслӣ барои татбиқ бояд ҳатман бо рақамҳо, аломатҳои мувофиқ ҳамроҳ шаванд.
Хатои 2. Истифодаи нодурусти оинаҳо.
Оина барои дидан ба ҳудуди ҳудуди ҳудуд ё васеъ кардани шаклҳои меъморӣ истифода мешавад.
Бо он, шумо метавонед зебогии композиторҳоро таъкид кунед, масалан, намунаи обанбор аз оина бо чархҳо метавонад ҳар як майдони боғро барқарор кунад.
Вазифаи асосии ҳангоми зеркашӣ кардани он бояд принсипҳои инъикоси нуқтаи назари табиат бошад. Масалан, толорҳои хурди офтобӣ дарахтонҳо хуб ба назар мерасанд ва ба ҷои пайроҳаҳо шумо метавонед роҳҳои ойҳои oval -ро гузоред.
Барои офаридани оина дар ороиши сомонаи худ, шумо бояд ба қоидаҳои зерин риоя кунед:
- Дар канори ғарби боғ ҷойгир накунед. Дар субҳ, онҳо офтоб дурахшонро инъикос мекунанд, ки беҳтарин роҳи ба даст овардани кишт дар наздикии ниҳол нест.
- Насб кардани оинаҳо дар макони кушод тавсия дода намешавад, ки барои пешгирӣ кардани зарар аз паррандагон. Агар оина аллакай дар майдони кушода ҷойгир карда шуда бошад, маслиҳат додан лозим аст, ки як навъ як парранда дар назди он гузошта шавад ё як ҳайвони хурди чорводорӣ боқӣ монад.
- Дар кунҷи зарурӣ бояд бошад. Айшҳо дар сайти дар кунҷи муайяни роҳ, ҷойҳои сабз ҷойгир карда мешаванд. Қарори бевоситаи чаҳорчӯбаи чорчӯби он ба талафоти таъсири дилхоҳии давомнокии муҳити атроф ва боғи биҳишт оварда мерасонад, ва оина аз масофаи он танҳо чаҳорчӯбаи оддӣ мешавад.
Илова кардани хуб ба оинаҳо метавонад лампаҳои LED, рангҳои шишагӣ бошанд. Роҳи омехтаи санг, қисмҳои оина ва чӯбҳои сангӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки дар боғи «хушкони хушк» созанд.
Селекҳои сақфпазири оинаҳо ба таъсири пешгӯинашавандае, ки ҳатто мутахассисони таҷрибанок метавонанд ба назар гиранд.
Хато 3. Навъҳои растаниҳо ҳангоми шинондани онҳо
Агар шумо растаниҳо дар масофаи калон аз якдигар ҷудо карда бошед, шумо ба таъсири кишти такрорӣ ноил мегардед, вале на тарҳ.
Зироатҳои ороишӣ бояд бо пергандентҳо шинонда шаванд, яъне маҳаллие, ки бо роҳҳо ва помидорҳо баста мешаванд..
Он мумкин аст, ки пластикӣ як воҳиди ниҳолшинонӣ дар decor аст.
Чераҳои пўсида барои ҷойгиркунии кӯтоҳ бояд дар сатри пеши ҷойгир карда шаванд.
Дар байни ду қатор барои муқовимати ҳайвоноти хурди чорво маслиҳат додан зарур аст, ки тангаи металлӣ дар чӯбҳои чӯбро тақвият диҳанд ва баъдтар, вақте ки растаниҳо калон мешаванд, ин шабака намебошад.
Барои нест кардани буттаҳо сахттар лозим аст, кам кардани масофаи байни онҳо барои ташкили растаниҳои зичи зуд.
Дар раванди рушд, буттаҳо ба якдигар монеа мешаванд, рақобатро эҷод мекунанд, монеаҳои рушди ҳамдигарро, ки ниҳоят ба вайронкунии виҷдони намуди чарб оварда мерасонанд, ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди ин, ин барои зироатҳои ороишӣ, ки дар зичии баландтар ғанӣ мегарданд, истифода намебаранд.
Ва чӣ гуна хатогиҳо дар тарҳрезии қитъаи боғи худ карданд?
