Чаро radish берун аз чап ва ба чап? Чӣ бояд кард ва оё наҷот додани зироат?

Radish ба растаниҳои бесамар ва тобовар тобовар аст, вале агар шумо баъзе қоидаҳои парваришро вайрон накунед, он метавонад ба сессия биравад.

Ин ба сифати ҳосили баҳор таъсири манфӣ расонидааст: arrow arrow-ро мегирад, ва решаҳои ҷудогона ва хосиятҳои фоиданокро гум мекунад. Мақолаи мо нишон медиҳад, ки чаро зироати реша кашида мешавад ва оё мумкин аст, ки пешгирӣ карда шавад.

Он чӣ маъно дорад - тарона ба равған рафт?

Бозиҳо ин равандест, ки на танҳо ба шалғам, балки ба сирпиёз ва пиёз. Агар мақсади афзоиш додани ин реша ба даст овардани ҳосили хуб барои истеъмоли бевосита ба назар гирифта шавад, пас ба тирчаҳо лозим нест. Агар вазифа барои ҷамъоварии тухмии баръакс аст, баръакс, гул аст, дилхоҳ ва зарур аст.

Radish яке аз намояндагони оилаи карам, ки гардолуд аз сабаби ҳашарот ё бод ба воя мерасанд. Вақте ки популятсия рух медиҳад, фарҳанги сабзавот чаман гиёҳ мекунад - плюселҳо дар шакли гилхок, ки аз ҷониби одамон маълум аст, «ук» ташкил карда мешаванд.

Боғбонон кӯшиш намекунанд, ки ба гули гулом, ҳамчун бичашонанд, ғурфаҳои radish, онро ба таври васеъ ба даст меоранд.

Чӣ тавр як radish чӣ гуна назар?

Агар шароити парвариши шадиди он бо (обдиҳӣ, таркиби хок, ҳарорати ҳаво) мутобиқ набошанд, растаниҳо метавонанд ташаккули уколҳо ва гулҳо исён баранд. Гандум решаи тағирёбишро тағйир медиҳад, таркиб ёфтааст, ба таври васеъ ба назар мерасад, сояҳои борон дорад, ва дар баъзе мавридҳо пурра аз даст дода шудаанд.

Чаро ин ба сифати зироат таъсир мерасонад?

Сифати зироатҳои шалғамӣ хеле калон аст, агар зироат ба оғӯши рафта бошад. Ҳамаи ғизодиҳандагонро ба даст оред, зироати реша қариб ҳамаи бичашонав ва ҷузъҳои муфидро гум мекунад.

A лимонад ниҳол гули ҳамчун талх ё қувват нест. Тамоми қувваи завод ба ташаккули inflorescences мегузарад, ва решаҳои омехтаи омехта наметавонанд.

Дар натиҷа, сокинони тобистон имконият надоранд, ки ҷамъоварии ҳосили хуб дошта бошанд, аммо танҳо танбеҳҳои сахт барои истеъмоли аҳолӣ пешбинӣ нашудаанд.

Сабабҳои кашидани сабзавот

Сабабҳои ташаккули педагогии номатлуб вайронкунии агротехнологияҳои парвариши шалғолҳо мебошанд. ва хатогиҳое, ки ҳангоми кишти дода шудаанд. Омили асосии маъмулӣ, ки сабаби решакан кардани завол аст, дертар шинонидан аст.

Дар охири моҳи май ё июн, шинонда, рӯзе, ки рӯзе дурахшони борон меборад. Аз нури аз ҳад зиёд, тирҳо ва навдаи он пайдо мешаванд.

Шалғамчаҳо метавонанд ба сабаби сабабҳои дигар равед:

• Интихоби хоки номатлуб (фарҳангӣ афзалияти хоки сабук, нарм ва хоки хушкро ташкил медиҳад ва дар як вазнин меваҳои хушсифат намебошад);
• истифодаи барзиёдии нуриҳои органикӣ (онҳо ба афзоиши фаъоли на танҳо танҳо тирҳо, балки гиёҳҳои хушк);
• ҳамоҳангии хеле зичии растаниҳо (бо ниҳолшиноси зич, растанӣ аз норасоии тарӣ, нур ва ғизоӣ дар хок аст);
• Сифати нокифоя (решаи меваҳои болаззат ва болаззат бо ширини мӯътадил, мунтазам);
• Нигоҳдории нокифоя (ташаккули ғилофаки замин дар рӯи хок дар сурати набудани шиддатнокӣ дастрасии оксиген ба қисми реша душвор аст, афзоиши растаниҳо коҳиш меёбад).

Чӣ бояд кард, агар зироати реша ба тирадода ба воя бирасад

Равиши парвариши талабот ва малакаҳоеро талаб мекунад. Дар назари аввал, он метавонад ба монанди фарҳанги пурқиммат бошад, аммо ин нодуруст аст.

1. Дар хона. Агар шалғамчаи хона дар хона дар windowsill паҳн карда шавад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки вазъиятро наҷот диҳед. Он бояд пурра ба истифодаи нуриҳои органикӣ, ва илова хокистар ҳезум ба хок.

   Муҳим аст, ки сатҳи намӣ доимӣ ва кофӣ дошта бошад. Агар рег ба замин дар давоми кишту илова карда шавад, он бодиққат аз қабати болоии он ҷудо карда, онро бо хоки серҳосили иваз мекунад.

2. Дар майдони кушод. Дар берун аз хоки кушода, вайрон кардани он, барои бартараф кардани ковише, ки дар рӯи хок ташкил мешаванд, мубориза мебаранд.

   Сабзавот ҳавоеро, ки хокистарӣ аст, ба монанди қитъаи сершумори бисёре, ки ба парвариши дарунӣ ва парвариши хонагӣ намерасад, намехӯрад. Дар ташаккули ресмонҳо тавсия дода мешавад, ки ба лоғар тавсия дода шавад, ки дар оянда ин растаниҳо ба таври растанӣ ба воя мерасанд.

3. Дар гармхонаҳо. Он шароити шароити мусоидтар ва шароити мусоидро барои парвариши radish фароҳам меорад. Ҳатто дар он ҷо ҳама вақт барои пешгирӣ кардани шустани он имконнопазир аст. Масалан, бо сабаби набудани нурӣ дар поликарбонат ё дигар тарҳи, решаҳои хурд, инкишоф додани беҳтаринҳо ва тирҳо. Бинобар ин, назорат кардан зарур аст:
   • шиддатнокии сабук ва давомнокии шабонарӯзӣ;
   • ҳолати ҳарорат (вақте ки термометр аз 21 дараҷа боло мебарад, radish ба фишор меравад);
   • намӣ осон ҳаво - аз 70 то 75 фоиз;
   • Намнокии хок - дар доираи 70-72%.

   Дар хок дар гармхона бояд мунтазам кушода, хок бояд ҳамеша нарм ва фуҷур бошад. Ripeness техникии меваи radish аз 10 то 14 рӯз, агар зироат нест карда нашуда бошад, нерӯгоҳи хоҳад ба баландӣ бо бунёди гул ва тухмиҳо меравад.

Чорањои пешгирикунанда

Барои пешгирии пароканда, муҳим аст, ки ба риояи қоидаҳои нигоҳубини radish. ва бо шароитҳои боэътимоди парваришдиҳӣ таъмин намояд. Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки барои парвариши ин навъҳо, ки бештар барои парвариш дар минтақаи махсуси иқлим интихоб мешаванд, интихоб кунед. Барои пешгирӣ намудани гули зироат ва сифати зироат, зарур аст:

1. Коштани тухмиҳои хушсифат вақте ки хокро гарм мекунад, дар аввали апрел-нимаи апрел, на дертар аз миёнаи моҳи май (дар ин вақт дарозии рӯзона барои ташаккули дурусти зироатҳои реша - 13-14 соат) беҳтар аст.
2. Шалғамчаи шамол дар минтақаҳои бодиққат, минтақаҳои хуби бе шлй.
3. Насос то ба ҳадди 2,5 см дар замин.
4. Таъмини обёрии мунтазами, вале миёна.

Барои бордоркунии хок, он беҳтар аст, ки истифодаи маҷмӯи маҳсулоти иловагӣ аз ҷои моддаҳои органикӣ, ки ба он radish бо ташаккули сутунҳо ҷавоб медиҳад. Фарҳанг афзалиятҳои даврӣ, вале бисёр вақт хоби паранда одатан барои гул ва ташаккули ятим табдил меёбад.

Бо мақсади пешгирии Bolting, вақте ки шинонидан байни қатори, зарур аст, ки на камтар аз 10-12 см ва 4-5 ҳар як байни растаниҳо худро тарк. Барои пешгирӣ кардани ташаккули қабати хокистарӣ, сатҳи хок метавонад торф ё торф хушк карда шавад.

Radish боғи аст, як зироати боғ ва қашшоқии талаб нест, вале он метавонад ба ғамхории ғайридавлатӣ касбӣ муносибат. Ҳосили хуб метавонад ҳам дар торикии худ, ҳам дар боғ ва ҳам дар гармхона, агар шумо тамоми қоидаҳои муҳандисии кишоварзӣ риоя кунед.