Касе ҳатто тавонист, ки аз хоки беҳосил дар заминҳои санглох ҳосили аъло гирад, дар ҳоле ки касе наметавонад дар Чернозем чизе кор кунад. Маълум мешавад, ки муваффақиятҳо ва нокомиҳо дар боғдорӣ асосан бо аломати Зодиак муайян карда мешаванд.
Таврот
Шумо растаниҳо ва заминро дӯст медоред ва бо ҳам баробар мешаванд. Шумо метавонед ба осонӣ ҳам зироатҳои аз ҳама соддатарин ва экзотикӣ парвариш кунед. Гузашта аз ин, шумо ҳеҷ гуна дониш ва малакаи махсус надоред, китобҳои истинодро нахондаед ва тақвими боғбонҳоро роҳнамоӣ намекунед. Шумо дар сатҳи беинсофона ҳис мекунед, ки кай ва кай бояд кишт, об ва моддаҳои минералӣ гузаронед. Бо шарофати беақлӣ, ки ҳеҷ гоҳ ба шумо халал намерасонад, шумо ҳамеша ҳосили фаровон ҷамъ мекунед, то ҳар касро ҳасад кунад.
Саратон
Шумо хеле меҳнатдӯст ва суботкор ҳастед, ҳамеша чизи оғозёфтаро анҷом медиҳед ва омода нестед, ки бо камӣ қаноат кунед. Ин сифатҳо ба шумо дар тамоми соҳаҳои ҳаёт, инчунин ҳангоми кор кардан дар боғ кӯмак мерасонанд. Шумо заҳмат кашед, доимо анбори дониш, таҷрибаҳоро пур кунед ва ин самараи худро медиҳад. Ҳатто дар минтақаи беэътиное бо хокҳои санглох, шумо метавонед катҳои зеборо ба ларза меоред.
Моҳӣ
Барои шумо, натиҷа ба мисли раванди кор дар боғ он қадар муҳим нест. Шумо дӯст доштанро ба замин дӯст медоред, шумо аз он ҳаловати ҳақиқӣ мегиред. Аммо, дар мавсими дарав, шумо дар ин ҷо ситораҳоро аз осмон ба даст намеоред. Зеро шумо танҳо дар бораи ҳолати эстетикии катҳо ғамхорӣ мекунед. Аз ин рӯ, дер ё зуд шумо аз зироатҳои сабзавотӣ ба манфиати гулҳо ва дигар растаниҳои ороишӣ даст мекашед.
Вирга
Новобаста аз он ки шумо чӣ мекунед, шумо барои ҳама чиз масъул ҳастед. Пеш аз он ки шумо ба парвариши боғ шурӯъ кунед, шумо тонна адабиёти махсусро мехонед. Шумо хусусиятҳои ҳар як зироати шинондашавандаро бодиққат омӯхта истодаед. Шумо ҳама чизро мувофиқи илм иҷро мекунед ва шумо ҳамеша муваффақ мешавед. Ғайр аз он, шумо энергияи хеле хубе доред, ки растаниҳо онро эҳсос мекунанд ва аз ин рӯ бо афзоиши босуръат ва ҳосилнокии баланд посух медиҳанд.
Тарозу
Шумо як табиати хеле баҳснок ҳастед. Аз як тараф, шумо воқеан меҳнати ҷисмониро дӯст намедоред ва махсусан кор бо замин. Аз ҷониби дигар, шумо мехоҳед боғи хубе дошта бошед, ки аз дигарон ҳам бадтар нахоҳад буд. Аз ин рӯ, шумо дар роҳи муқовимати камтарин ҳастед. Шумо навъҳои олиҷаноби растаниро интихоб мекунед, ки хуб парвариш карда шудаанд ва ҳосили хуб медиҳанд бо талоши ҳадди аққал шумо.
Дугоникҳо
Шумо як одами номутаносиб ҳастед. Шумо дар хотир надоред, ки онҳо дар куҷо ва кай шинонда буданд. Дар хотир надоред, ки кадом растанӣ яктана ва чӣ набуд. Шумо ба шароити парвариши зироатҳои муайян чандон бодиққат нестед. Бо вуҷуди ин, шумо хеле шӯҳратпараст ҳастед. Шумо ҳамеша навъҳои нодиртарин ва тозашудаи растаниро мехаред. Аммо бо бесарусомонӣ шумо аз боғ фоидаи кам ба даст меоред.
Шер
Шумо мехоҳед боғи боҳашамати бе малакаи кофӣ ва меҳнати вазнин дошта бошед. Аммо, тавре ки шумо медонед, танбалӣ муҳаррики пешрафт аст. Шумо навъҳои аслии растаниҳо интихоб мекунед. Агар имконпазир бошад, системаи обёриро автоматӣ кунед. Дар натиҷа, ҳама чиз бе иштироки шумо мустақилона меафзояд. Шумо танҳо бояд дар охири мавсим ҳосили бой гиред.
Моҳӣ
Дар ҳаёт, шумо эътимоднокӣ ва суботро бештар қадр мекунед. Шумо комилан ба таваккал ва озмоиш гирифтанро дӯст намедоред. Аз ин рӯ, соддатарин навъҳои растаниҳо, ки бо вақт озмуда шудаанд, ҳамеша дар катҳои худ афзоиш меёбанд. Ин равиш ба шумо имкон медиҳад, ки ҳосили хуб ба даст оред. Аммо боғи шумо чизи ҷолибро ташкил намекунад ва онро наметавон ҳамчун ғурур баррасӣ кард.
Қавс
Шумо орзуи. Шумо метавонед лоиҳаи боғ ё сабзавоти боғи худро дар тӯли ҳафтаҳо таҳия кунед, тухмиҳои гаронбаҳо ва нодирро харед. Аммо шумо то ҳол орзуҳои худро ба воқеият табдил намедиҳед, зеро шумо ба кофтани замин тоб оварда наметавонед. Дар ҳар сурат, ҷисман кор кардан аз они шумо нест. Ҳамин тариқ, боғи шумо холӣ хоҳад шуд ё бо зироатҳои бисёрсолае, ки бидуни иштироки шумо мерӯяд, шинонда шаванд.
Каждумҳо
Шумо растаниҳоро дӯст намедоред. Онҳо инро хуб ҳис мекунанд ва ба шумо ба ин саволҳо ҷавоб медиҳанд. Аз ҳамаи тухмиҳои шинонда, ҳадди аксар аз се як ҳиссаи навдаҳо мешикананд. Аммо зинда мондани онҳо як саволи бузург аст, зеро шумо онҳоро бо нигоҳубини дуруст таъмин намекунед.
Ариос
Шумо одатан қарорҳои таъсирбахш қабул мекунед. Бо назардошти таассуроти аввалин ва эҳсосот шумо тухмҳо, буттаҳо ва дарахтони нодирро мехаред ва дар боғи худ шинонда, баъд шумо намедонед, ки бо онҳо чӣ кор кунед. Намехоҳед фаҳмидани нозукиҳои инҷилро дошта бошед, шумо ҳама чизро ба иродаи тақдир мегузоред. Баъзе растаниҳо реша мегиранд ва баъзеҳо мемуранд. Албатта, шумо хафа мешавед, аммо ба зудӣ ҷойивазкуниро барои “бозигарони истеъфо” пайдо мекунед.
Далер
Кишоварзӣ унсури шумо нест, бинобар ин шумо умуман боғ шинонданро афзал намедонед. Агар шумо сайте дошта бошед, онро ба шакли аслии худ мегузоред, нисбат ба парвариши кат. Ва шумо бо таваҷҷӯҳ ва ифтихор тамошо мекунед, ки ҳамсоягонатон дар боғ чӣ кор мекунанд. Шумо ба растанӣ таваҷҷӯҳ доред, маслиҳатҳои назариявӣ медиҳед. Аммо худатон намехоҳед, ки бори худро ба корҳои кишоварзӣ бор кунед.
