Роҳбарони хукҳо метавонанд рафтори хашмгине, ки пешвоёни дастаҷамъӣ, хурӯҷи, ки метавонанд дар мурғон ва одамон шитоб доранд, бо душворӣ рӯ ба рӯ шаванд. Имрӯз мо дар бораи он чӣ ки метавонад зӯроварии парранда ва усулҳои гуногуни таҳқиромезро халал расонад, муҳокима кунем.
Сабабҳое, ки қабати болаззат меафзояд
Тарбияи аз ҳад зиёди қишлоқ, ки бо зӯроварон ҳамроҳӣ мекунанд, дар синни 9 ҳафта оғоз меёбад. Сабаби зиёд шудани хашм метавонад фарқ кунад, асосҳои зерин:
- табиати табиат;
- дар ҷойи садақа, косаи нӯшокӣ ё ҷои махсус дар хонаи мӯй;
- Эфирӣ ба омилҳои беруна: ҳуҷраҳои наздик, садоҳои ноком, нурафзои хеле дуру дароз;
- муҳофизати ҳудуд ва қаҳва аз хатари он;
- шумораи ками мурғҳо;
- якчанд паноҳгоҳҳо дар бастаи.
Медонед? Роҳҳо ва чӯҷаҳои қобилияти дар якҷоягӣ бо як нимпазани майна хобидан доранд.Илова бар ин, ҳамлаҳо аз ҷониби тухм метавонанд боиси кам шудани вазни худ ва фишор аз фаъолияти асосии он шаванд. Ва гулҳо, тамошобинон ва зӯроварӣ, метавонанд стресс ва ташвишҳоеро, ки қобилияти худро барои фишори тухмии манфӣ манъ мекунанд, эҳсос мекунанд. Мулоҳизаҳо метавонанд ба одамон ҳамла кунанд, ҷабрдидагони зиёде ба онҳо, махсусан ҳамла ба хатаре, ки кӯдаконро ҳимоя карда наметавонанд.
Пеш аз ҳама, барои фаҳмидани сабабҳои рафтори аҷибе аз пешравӣ, сабабҳои имконпазир ин набудани витамини ва минералҳои парҳези парранда мебошад. Дар ин ҳолат тавсия дода мешавад, ки маҷмӯи витаминҳо ва иловаҳои хӯрокворӣ харидорӣ карда шавад, то ин ки парҳез аз таҷовузкорони парранда мутобиқат карда шавад.Методҳои тарғибкунӣ як лаҳза
Агар шароитҳои мусоид дар мастӣ вуҷуд дошта бошанд, ва авғон ҳанӯз хашмгиниро нишон медиҳад, он усулҳои радикалии бехатарии худро дорад. Дар зер усулҳои асосии мубориза бо зӯроварӣ мебошанд. Агар яке аз усулҳо дар амал татбиқ нагардад, он кӯшиши дигареро барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои мусбӣ дорад.
Мо тавсия дода мешавад, ки агар хурӯс зарур бошад, то ки чӯҷаҳои тухм, чӣ гуна ҷӯйе аз мокиёне нуриҳо меандешад ва чанд пӯлодро дар як пӯхтан лозим аст.
Усули дӯстона
Ин усули инсоният гуногун аст, аммо ҳар як пазироӣ кардан мумкин нест. Он дар он аст, ки шумо бояд муносибатҳои дӯстона бо пешравии худ, ки нишон дода тавонад, бехатарии худро ҳис кунад.
Барои ин, барои муддати тӯлонӣ, қубур метавонад дар ҳуҷраи алоҳида ҷойгир карда шавад, бо хӯроки шодмонӣ хӯрок диҳад ва бо оҳанги оромона муошират кунад. Баъд аз муддате, парранда раҳо меёбад, поймол кардани оқибати рафтор ва қатъ кардани шиканҷа. 
Пас аз ҷойгиркунии парранда ба хешовандон, ғамхорӣ ва зуҳуроти дӯстӣ лозим нест, ки акнун амалҳои зӯровариро давом диҳед.
Ин муҳим аст! Интихоби усули дӯстии маҳдудият, ҳеҷ гоҳ аз зӯроварии ҷисмонӣ ба қубур истифода намебарад, бевосита ба шахсе, ки боварӣ дорад ва аз нав оғоз кардан ба холигист.
Ҷудоии ниҳоӣ
Ин усул имкон намедиҳад, ки ҳалли худро наёбад, аммо аз мушкилот худдорӣ кардан. Барои хурӯҷи шумо лозим аст, ки майдони ҳаракатро маҳдуд созед, ки ӯ наметавонад аз кор равад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, алоқаи тестӣ бо шахси дар давоми ғизодиҳӣ ва ғамхорӣ, ҳангоми пароканда кардани ҳамла, истисно нест.
Дар айни замон, ҳамчун як муҳофизат, ба маблағи қуттиҳои чӯбӣ бо якчанд сӯрохиҳо интизор шавед ва лаҳзае, ки хурӯс ба он ҳамла мекунад, интизор шавед. Вақте ки ӯ наздик меояд, он бояд бо қуттиҳо пӯшонида шавад, бинобар ин, таҳаввулоти таҳаввулёфтаи таҳаввулотӣ бунёд карда мешавад.
Қуттии на он қадар осон нест, зеро марди зӯроварӣ ҳар гуна кӯшиш барои кушодани ройгон медиҳад. То он даме, ки ҷурм дар мавқеи беинсофона маҳбус аст, ӯ имконият медиҳад, ки рафтори ӯро инъикос диҳад.
Дар бораи беҳтарин чӣ гуна зангзанонро бихонед.
Хориҷ кардани қуттии он, нигоҳ доштани нигоҳубини, сипас дар қуттича ҷойгир аст ва дар ҷойи бехатар пинҳон мешавад. 
Нобуд кардани гуруснагӣ
Бузургии гуруснагӣ бояд фавран пас аз ҳамла ба амал ояд, барои он, ки парранда дар робита ба алоқаи ҷинсӣ ва ҷазо нишон диҳад.
Муборак пас аз ҷарроҳӣ дар фатир ва ё ғилоф ҷойгир аст ва барои 1-2 рӯз хӯрок надиҳад, шумо бояд ба ӯ наояд ва раҳм кунад.
Ин муҳим аст! Ҳангоми татбиқи тарбияи гуруснагӣ боварӣ ҳосил кунед, ки дар муддати тадбирҳои тарбиявӣ ғамхорӣ зоҳир карда шавад, дар акси ҳол, парранда фидокунӣ мекунад, ки бо мушкилоти ҷиддӣ дар ояндаи наздик ба даст меояд.Ин усул самаранок аст, ва аксар вақт барои парранда дар як маросими гуруснагӣ даромадан кофӣ аст, аммо агар мард хеле қавӣ бошад, то он даме, ки натиҷаҳои мусбӣ ба даст оварда мешавад, такрор карда мешавад.
Обпарастӣ
Тартиботи об боиси ҳисси манфӣ дар бораи чӯҷаҳо ва паноҳгоҳҳо, аз иродаи худ, онҳо хеле кам каме хунук мешаванд. Рехтани об боиси стресс ва хатар дар паррандагон мегардад. 
Гӯсфандони тозакунӣ зуд ба ҳаваси худ тоб меоранд. Якчанд усулҳои истифодаи тарбияи об мавҷуданд:
- Истифодаи сӯзишворӣ. Назди сайтие, ки дар он ҷурғоти даҳшатангез воҳима карда шудааст, бо чашмаки шумо бо шумо равед. Бо рафтори зӯроварӣ бояд ба обхези об ба тозагӣ фиристад. Аҷибаш кӯшиш мекунад, ки аз об халос шавад, аммо барои он лозим аст, ки муддати чанд муддат рӯёнад. Пас аз он, хурӯс бояд фурӯхта шавад ва ба болор дар дасти соҳиби бо эҳтиёт муносиб бошад.
- Муборак ба як сатил. Ин усул аз ҷониби хоҷагии деҳоти кӯҳна истифода мешуд. Ҳаракати фавқулодда бояд якбора як тарафро ба пойҳо, ба тарафи дигар гардонад. Сардори қабурға ба пойи гардан бояд дар об 2-3 маротиба дар як чанд сония об ояд, сипас онро партофта. Шароит ва эҳтиёт бояд бо ин усул амалӣ карда шавад, чунки паррандаҳои зӯроварӣ дар робита ба наздикӣ метавонад зарар расонад.
- Пошидани аз сатил. Барои ин, шумо бояд як сатил пур аз оби сард ва ҳангоми парастиши рафтори зӯроварӣ парред. Нишон бояд якчанд маротиба такрор шавад, зеро баъди кушодашавии якум метавонад ҳуҷумашро такрор кунад.
- Талоқ ба як баррел. Дар ин ҳолат, парранда бо пошидани гардан ва гардан ва чандин маротиба дар як зарф бо оби хунук пур карда мешавад. Пӯлоде, ки дар зери пойҳояш пушаймон нест, эҳсоси беқувватӣ ва ноумедиро пас аз он, ки чунин тарзи шӯриш ба таври ногаҳонӣ меафзояд, эҳсос мекунад. Баъзе аз фермерҳо самаранокии ин методро баъд аз аризаи аввал эътироф мекунанд.
Ин муҳим аст! Истифодаи тарбияи об бояд танҳо дар мавсими гарм бошад, дар хунук он бо бемориҳои парранда аст.
Истифодаи "шиша" барои ларзонон
Дар аввал, ин дуздҳо барои маросимҳои аҷибтар истифода шуданд, вале соҳибони қуттҳои мурғ низ ба онҳо барои ибодати бад истифода бурд. Ин як қуттиҳои пластикии хурд, ки ба buck пайваст карда шудааст, бо ду пластикаи пластикӣ, ки қисман пӯшидаанд. 
Гӯшҳо барои сангҳо барои сангҳо Дар ин чашмаҳо паррандагон имконият медиҳанд, ки ростқавл бошанд, бинобар ин ба онҳо ҳамла кардан душвор хоҳад буд. Истифодаи ин замимаҳо пардаи ғизоро аз дидани ғизо ва об муҳофизат мекунад ва ҳатто аз ҷониби қурбонии ҳамла ба тарафи рӯшан диданаш мумкин нест, ки он гулзор наметавонад онро ошкор кунад ва ором кунад.
Ҳамчунин вазъияти баръакс вуҷуд дорад, вақте ки чӯҷаҳои пӯсидаи пӯсида. Ҷустуҷӯ кунед, ки чаро ин ҳодиса рӯй медиҳад ва чӣ гуна пешгирӣ кардани селпартоҳо.
Усули тарки
Ин усули ба сеҳру ҷодуҳо ва тамоми олами ҳайвонот асос меёбад. Дар лаҳзаи ба coop мурғ аст, ки ба зудӣ ба оташи ҳамла, оғоз аз ба қадами ӯ. Бузурги бад, ки аввалин ғалабаро бармегардонад, душмани қавӣ хоҳад буд, дарки ғамхории худдорӣ барои ӯ кор хоҳад кард, ва ба ҷои он ки ҳамлаҳо ӯро сарнагун кунанд.
Дар ин ҳолат беқурбшавии парранда ин як тағйиротро дар рафтори худ мебинед, аммо яке аз он бояд дар бораи нақши роҳбарӣ, фарёд кардан, ки дар ҳавлӣ дар ҳавлӣ бошад, фаромӯш накунед.
Усули тарбияи ҷисмонӣ
Вақте ки хурӯс ба садақа кардан ё кашидан шурӯъ мекунад, шумо метавонед ба тадбирҳои ҷисмонии омӯзишӣ муроҷиат кунед ва онро бо ёрии сақти парвоз, сӯзи резинӣ, собун, дастҳо ё пойҳояш ба кор баред. Тарафдорони ҳайвонот ба ин усул муқобилият мекунанд, вале дар паҳншавии зӯроварии шадид хеле самаранок аст.
Пайдо кунед, чанд сол дар мурғ ва хурӯҷи хона дар хона зиндагӣ мекунанд.
Ин усулро фавран пас аз ҳамла ба парранда истифода баред, то ки онро рамзгузорӣ кунад. Бо интихоби ин усул, бояд ба эҳтиёт шавед, ки ба парранда кардани зараровар. 
Бартараф кардани омилҳои шадид
Баъзан паррандагон нишон медиҳанд, ки на аз сабаби табиати бади худ, балки танҳо дар ҷавоб ба irritant мушаххас ҳастанд. Либосҳои шаффоф ё шаффоф, ҳаракатҳои ногаҳонӣ метавонанд реаксияҳои манфӣ расонанд. Оғозгор метавонад ба ҳамаи одамон нагардад, вале танҳо ба шахси мушаххасе, ки як бор мурдаашро хафа мекунад.
Медонед? Шумораи чӯҷаҳои ватанӣ ва паноҳгоҳҳо се маротиба шумораи одамон дар тамоми сайёра мебошад.Муносибати рафтори парранда дар ҳолатҳои мухталиф пайравӣ кардан зарур аст, то ки фаҳманд, ки чӣ тавр ҷӯяке ба ин гуна рафторҳо чӣ гуна муносибат мекунад ва сабаби рафтори манфии онро бартараф мекунад.
Чораҳои фавқулодда
Агар ягон усуле, ки аз таъсири манфии он ба таври дахлдор оварда шуда бошад, ва хурӯс ба одамон ва чӯҷаҳои пароканда монеа эҷод мекунад, он танҳо усули аз ҳад зиёдро истифода бурдани хонаҳои мӯйҳои тазриқӣ - барои кушодани хурӯсҳо истифода мекунад. 
Агар ҳузури гӯсфандон боиси нороҳатӣ нашавад, ва он шитобест, ки барои куштани вай, шумо метавонед онро ба ташкилкунандагони шифобахш фурӯшед. Дар ин ҳолат, ҳаёти ӯ наҷот хоҳад ёфт, ки ба парранда дар шароити муносиби фарогирии худ пароканда кунад.
Роҳзании зӯроварӣ хоҷагиҳои мурғпарвариро бисёр мушкилот медиҳад, зеро он метавонад ба ҳам хешу ақрабо ва ҳам одамон зарар расонад, инчунин боиси таркиби онҳо аз рафтори онҳо гардад. Донистани ҳамаи усулҳои маҳдудият ва интихоби он ки ба шумо мувофиқат мекунад, шумо метавонед оромии худро ором кунед ва оромона дар рама ба даст оред.
Шарҳҳо
