Маданияти Осиё торафт бештар ба ҷомеаи муосири Аврупо ворид шуда истодааст. Баъзе одамон комилан намефаҳманд, ки бонсай чӣ аст. Ин на як дарахти доғдор аст, балки як ниҳолест, ки ба тарзи муайян парвариш карда шудааст.
Намояндагони махсус
Ин намуди боғдорӣ таърихи тӯлонӣ дорад. Ватани ӯ Чин ва Ҳиндустон аст. Бонсай дар Ҷопон дар асри 6 ба вуҷуд омадааст ва монахҳои саргардон ин санъатро ба бор оварданд. Оҳиста-оҳиста, 15 услуб таҳия шуд, ки имкон дод дарахтҳо ба миниётураҳои зебо мубаддал шаванд.
Устоҳои воқеӣ техникаи сохтани бонсайро ҳамчун имконияти эҷоди чизи беназир ва зебогии табиат дарк мекунанд. Онҳоро на танҳо аз растаниҳои дарунӣ, балки аз растаниҳои боғӣ парвариш кардан мумкин аст.
На ҳама метавонанд санъати эҷоди композитсияҳои оддиро аз худ мекунанд
Муҳим! Пеш аз эҷоди асар, шахс бояд дар бораи натиҷаи ниҳоӣ фикри хуб дошта бошад.
Бонсай санъатест, ки муносибати махсусро талаб мекунад. Танаффус ва шохаҳо тӯмори махсусе эҷод мекунанд, ки миниатюраро ҷон медиҳанд. Дарахт талаботи қатъии сифат дорад.
Фарҳанги Ҷопон
Дар Замини Офтоби Бонсай бонсай дар давраи Токугава маъмул шуд. Пас аз он мардуми сарватманд кӯшиданд боғҳои зебо ва обидон - боғҳо бунёд кунанд. Пайравони Буддо бовар доштанд, ки тавассути нерӯгоҳҳо онҳо ҷаҳони навро ба вуҷуд меоранд.
Аз ин рӯ, як бонсай калон шуда, шахс ба худо ҳамроҳ шуд ё сарватманд шуд. Дар Ҷопон чунин дарахтон ба талабот хеле зиёданд. Бо онҳо дегчаҳо дар боғҳо ва боғҳо ҷойгир карда мешаванд.
Сайёҳон на ҳама вақт дарк мекунанд, ки бонсайи воқеӣ дар Ҷопон чист. Дар замини офтобӣ ин санъати воқеист, ки танҳо ба устодони ҳақиқӣ итоат мекунад. Дар шаҳрҳо чунин дарахтони Биникадуҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки як ҷузъи табиатро дар хонаҳои миниётураҳо захира кунед.
Мисоли гаронтарин
Бонсай санъати ҷопонӣ аст, аммо он танҳо ба одамони бой дастрас аст. Ҳар як намуна бояд миқдори зиёди вақтро сарф кунад. Рекорд дар ин самт ба он дарахт мансуб аст, ки дар музоядаи он ба маблағи 1,3 миллион доллар фурӯхта шудааст.
Диққат диҳед! Кӯчаи Бонсай якчанд садсола буд. Дар ин муддат танаи он кунҷкобона хам шуд ва тоҷ ба таври зебо печид.
Бонсайи кӯҳна
Илова ба бонсай, ки аз ҳама гарон аст, инчунин намунаҳое низ мавҷуданд, ки дар синну соли таъсирбахш фарқ мекунанд. Рекорди ин соҳа аллакай 800 сола аст. Танаи он хеле ғафс ва бо ҳам аён аст ва тоҷ тоҷ ба таври зебо паҳн мешавад.
Дар байни дарахтони думдор намояндагони ғайриоддӣ мавҷуданд. Як усто тавонист ба вистериа гул кунад, ки он ба таври зебо мешукуфад. Шахси дигаре на танҳо бонсайи аҷоибро эҳё кард, балки ӯро дар шакли хона барои Hobbit композитсия сохт.
Яке аз устоҳои машҳур, ки бонсайи кӯча месозад - М. Кимура.
Намунаи эҷодиёти муаллифи машҳур
Аз забони японӣ калимаи "бонсай" ҳамчун "дар як табақ парвариш карда мешавад" тарҷума карда мешавад. Дар Замини Офтоб, барои хонаҳо дарахтони кӯзаҳо парвариш карда мешаванд. Аз сабаби системаи решаи ҳамвор, онҳо дегчаҳои васеъ ва паст доранд. Паллета низ ба таркиби таркиб табдил меёбад.
Барои донистани калимаи "бонсай" шарт нест. Муҳим аст, ки чӣ гуна эҷод кардани таркиб ва чӣ бояд ба назар гирифта шавад.
Бонсай барои шурӯъкунандагон
Дарахтони арғувон барои дӯстдорони фарҳанги шарқӣ аҳамияти бузург доранд. Пеш аз оғози эҷоди бонсай, шумо бояд тамоми хусусиятҳои ин санъатро омӯзед.
Диққат диҳед! Бисёр китобҳо, семинарҳо ва дарсҳо дар бораи парвариши растаниҳои миниётураҳо мавҷуданд.
Бонсай барои шурӯъкунандагон кори осон нест. Зарур аст, ки қоидаҳои муайянро риоя кунед, дарахтро саривақт нигоҳ доред ва дар вақташ пора кунед. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна истилоҳҳои асосӣ тарҷума карда мешаванд.
Таърифи "небарӣ" дар адабиёт ба осонӣ пайдо мешавад. Ин калима маънои "решаҳои дарахт" -ро дорад, ки дар болои замин баромаданд. "Эдабарӣ" ин тақсими муайяни шохаҳо дар танаи аст.
Баргҳо бояд хурд бошанд ва тоҷи зичро ташкил кунанд. Нигоҳубини чунин ниҳол кори осон нест, зеро хатоҳо метавонанд тасвири дарахтро хароб кунанд.
Адабиёти намуна
Теъдоди зиёди китобҳо ба забони русӣ тарҷума карда шудаанд, ки чӣ гуна шароити парвариши бонсай ва чӣ гуна эҷод кардани композицияро ҷустуҷӯ кардан лозим аст.
A. de la Paz Атласи калон Bonsai-ро офаридааст. Дар китоб маълумоти муфассал дар бораи технологияи сохтани дарахтони Биникадуча барои хона ва боғ мавҷуд аст. Шумораи зиёди тасвири рангҳо ба саркунанда кӯмак мекунад, ки ҳама чизро дуруст фаҳманд.
М. Кавасуми китоби «Асрори Бонсай» -ро навишт. Он коргоҳҳои муфассалро дар бораи ташаккули таркиб ва симои растаниҳо дар бар мегирад. Дар бораи хусусиятҳои якчанд сабкҳо ва нигоҳ доштани тоҷ маълумот мавҷуд аст.
Дастурҳои зина ба зина дар китоби М. Згурская "Бонсай. Боғдории гулпарварии дарунӣ". Муаллиф дар бораи чӣ гуна эҷод кардани дарахтони оддӣ шарҳҳои муфассал медиҳад.
Адабиёт дар ин мавзӯъ ба шумо имкон медиҳад дақиқтар фаҳмем, ки чӣ гуна ташаккули чунин растании ғайриоддӣ рӯй медиҳад, чӣ гуна шароит бояд муҳайё шавад ва чӣ гуна нигоҳ доштани онҳо.
Маҷмӯаи асбобҳо
Пеш аз омӯхтани бонсай, ки ин чӣ маъно дорад ва чӣ гуна онро сохтан лозим аст, ба шахс лозим аст, ки маводи муайяне омода кунад. Аввалан шумо бояд қобилияти мувофиқро пайдо кунед. Ин матлуб аст, ки он керамикӣ бошад, зеро чунин деги устувор аст.
Барои кор, беҳтар аст, ки танҳо воситаҳои боэътимод ва баландсифатро интихоб кунед
Парвариши дарахти оддӣ омодагии ҷиддиро талаб мекунад. Ба шумо лозим аст, ки дар сим, тӯраи пластикӣ, сипор, ҷумакҳои калон, таппончаи дорупошӣ ва банкаҳои обдор ҷамъ кунед. Корди тез ва секреторҳо барои тез ва дақиқ буридани тоҷ ва решаҳо кӯмак мекунанд. Инро мунтазам кардан лозим аст, зеро ислоҳи саривақтӣ имкон медиҳад, ки дарахт дуруст ташаккул ёбад.
Қадамҳои пешрафта ба саркор кӯмак мекунад, ки кори худро дуруст ба роҳ монанд. Дар чунин санъат шумо шитоб карда наметавонед.
Услубҳои асосӣ
Гули Bonsai метавонад дар шаклҳои гуногун тақдим карда шавад. Услубҳои анъанавӣ дар шакли тоҷҳо фарқ мекунанд. Масалан, бо як хати рост як тана, ва бо ғайрирасмӣ, ду ё се. Баъзан танаи он метавонад дучанд шавад ва бо тоҷи умумӣ муттаҳид карда шавад.
Бонсайи услуби Ниваки ташаккули махсусан мураккабро талаб мекунад. Барои ӯ, танҳо се шоха ва чаҳор дар боло дар як сатҳ боқӣ мондаанд. Дастурамал ва аёнӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки тарзи буриданро фаҳмед. Семинарҳои муфассал дар бораи ҳамаи марҳилаҳои кор маълумот доранд.
Муҳим! Пеш аз он ки шумо ягон услубро пайгирӣ кунед, ин бояд тамоми хусусиятҳои онро омӯзад.
Дар майдони кушод шумо метавонед дарахтони боғ - гелос ё дарахти себро истифода баред. Бо андоза, шумо метавонед ҳам барои чошнӣ ва ҳам калонтарин кӯшиш кунед.
Қадимтарин бонсай дар ҷаҳон на танҳо аз рӯи синну сол, балки бо шакли танаи аҷибаш танаффус фарқ мекунад. Аз ин рӯ, устод тасаввуроти худро маҳдуд намекунад ва чизеро, ки зарур мешуморад, эҷод мекунад.
Дар хона, шумо метавонед барои ниҳол санги сунъӣ ё чизи ба он монанд офаред. Ин ба таркиб фазои махсус хоҳад дод.
Техникаи тайёрӣ
Бонси боғ дар Русия мумкин аст дар шароити мухталиф парвариш карда шавад. Spirea, lilac, нок ва майгу беҳтарин барои иқлими кишвар мувофиқанд. Онҳо хуб мерӯянд ва навдаро ба онҳо таъсири судманд мерасонад.
Шумо инчунин метавонед аз арча як дарахти Биникадуча кунед. Мисоли шабеҳ метавонад дар шароити хона хуб рушд кунад. Растании ҳамешасабзи сӯзанбарг ба хатогиҳо ҳангоми тарк чандон ҳассос нест.
Дарахтони санавбар инчунин барои боғ дарахтони оддии хуб месозанд. Барои дуруст ташкил кардани тоҷ ва танаи он, ки растании зебоеро ба вуҷуд меорад, муҳим аст.
Диққат диҳед! Агар шумо хоҳед, ки гулро бинед, беҳтараш бодом ё гелосро интихоб кунед. Онҳо ба осонӣ ба воя мерасанд ва навдаро таҳаммул мекунанд. Зирк инчунин мувофиқ аст.
Барои истифодаи хона ficuses бо баргҳои хурд. Онҳоро дар фурӯш ёфтан осон аст ва нигоҳубини махсусро талаб намекунад.
Тайёрӣ ба ниҳолшинонӣ
Агар ҳадаф аз гирифтани тухмиҳо бошад, тухм пешакӣ тайёр карда мешавад. Барои ин, он дар ҳалли заифи марганец дар як рӯз афтидааст, ки пас аз он тухмиҳои калон интихоб карда дар замин шинонда мешаванд.
Пас аз он ки навниҳоли нав ба қадри кофӣ афзудааст, он аз замин гирифта мешавад ва решаҳо аз сеяк бурида мешаванд. Онро бо ангишт кӯфта пошиданро ҷойгир кунед. Тавсия дода мешавад, ки фавран шакли тоҷро муайян кунед ва шохаҳои барзиёдро нест кунед.
Манипуляция бо решаҳо дар як сол як маротиба, бо тоҷи зарурӣ гузаронида мешавад. Шумо бояд фавран сабр кунед, зеро барои сохтани дарахти оддӣ вақти зиёд лозим аст.
Bonsai боғи
Ҳатто дар минтақаи маъмулии наздишаҳрӣ, шумо метавонед як композитсияи оддии Японияро эҷод кунед. Барои ин, шумо аввал бояд қарор кунед, ки кадом навниҳоли нав ҳамчун мавод хизмат мекунад.
Муҳим! Шумо бояд ба ташаккули дарахти оддӣ дар бораи ниҳолҳои ҷавон шурӯъ кунед.
Бонсай дар боғҳо аз чошнӣ ва буттаҳои навбаромад сохта шудааст. Барои ин, решакан кардани навдаҳои ҷавон гузаронида мешавад, ки барои ба даст овардани растаниҳои беҳтар имкон медиҳад.
Барои тағир додани афзоиши навдаҳо, шохаҳо бо сим дар кунҷи дилхоҳ муқаррар карда мешаванд. Секретерҳо ҳамеша растаниҳои барзиёдро бурида мегиранд.
Ҳар як шахс метавонад бо дастони худ аз як thuja бонсай кунад. Барои ин кор ба ӯ кофӣ аст, ки услуби дарахтро муайян кунад. Танаи он бо сим печонда мешавад ва шохаҳо ба он пайваст карда шудаанд, то онҳо дар як самт ба воя расанд.
Презентатсияҳои дарахтони тайёршудаи андозаи хурд барои муайян кардани натиҷаи дилхоҳ кӯмак хоҳанд кард. Шитоб накунед ва саъй кунед, ки фавран тасвири дуруст гиред.
Ҳар гуна бонсай вақти дуруст ташаккул додани тоҷро мегирад
Аз ҳама чизи душвор ин аст, ки бонсайи зебо мешукуфанд, зеро шохаҳоро дуруст буридан лозим аст. Агар сирпиёз барои таҷрибаҳо интихоб карда шавад, пас шумо бояд пешакӣ донед, ки чӣ гуна гули дарахтон дуруст ташвиқ карда шавад ва шумораи кластерҳо бо гул зиёд карда шавад.
Агар шахс намедонад, ки бонсай чист, оғози шурӯъ кардан дар куҷост, шумо бояд аввал адабиёти махсусро омӯзед. Дар он вай ба ҳама саволҳои мавзӯъ ҷавоб ёфт. Танҳо он вақт шумо метавонед ба сохтани дарахтони миниётураҳо сар кунед. Бонсай метавонад гулҳои зебо дошта бошад, ки ягон боғро оро диҳад. Аммо барои эҷоди тасвири ниҳоӣ вақти зиёд лозим аст.
